Konsep Tuhan dari waktu ke waktu

 Pemahaman manusia akan Tuhan atau konsep manusia tentang Tuhan berkembang seiring kemampuan pikiran manusia itu sendiri. 

Konsep Tuhan—atau gagasan tentang kekuatan adikodrati yang mencipta, mengatur, dan memengaruhi dunia—tidak muncul sekaligus, melainkan berkembang bertahap selama puluhan ribu tahun. Berdasarkan temuan arkeologi, antropologi, dan studi sejarah agama, garis besarnya seperti ini:

---

1. Masa Pra-Sejarah (± 300.000 – 40.000 tahun lalu)

• Manusia awal (Homo sapiens awal) sudah memiliki kesadaran akan kematian dan alam, terlihat dari penguburan mayat dengan benda-benda bekal (misalnya di situs Qafzeh, Israel, ±100.000 tahun lalu).

• Hal ini menunjukkan adanya kepercayaan akan kehidupan setelah mati, walau belum ada konsep Tuhan personal.

• Kepercayaan pada roh leluhur dan kekuatan alam (animisme) kemungkinan besar muncul di periode ini.

---

2. Masa Paleolitik Akhir (± 40.000 – 10.000 SM)

• Lukisan gua (misalnya di Lascaux, Prancis) menampilkan binatang dan figur setengah manusia, setengah hewan (therianthrope), yang diyakini sebagai shaman atau roh pelindung.

• Mulai muncul kepercayaan pada makhluk adikodrati yang punya kekuatan mengendalikan hujan, kesuburan, dan perburuan.

• Belum ada Tuhan tunggal—lebih ke sistem politeisme primitif atau roh-roh spesifik.

---

3. Revolusi Neolitik (± 10.000 – 3.000 SM)

• Pertanian dan kehidupan menetap memunculkan dewa-dewi kesuburan (misalnya figur “Venus” dari tanah liat di Anatolia dan Eropa Timur).

• Struktur sosial yang lebih kompleks memunculkan panteon dewa—masing-masing mengatur matahari, hujan, perang, dll.

• Contoh: Dewa Mesopotamia seperti Enlil, Ishtar, Anu.

---

4. Awal Konsep Tuhan Tertulis (± 3.000 – 1.500 SM)

• Mesopotamia, Mesir, India, dan Tiongkok kuno mulai menulis mitologi dan doa kepada dewa.

• Firaun Mesir dianggap sebagai wakil Tuhan di bumi.

• Di India kuno (Weda awal), muncul konsep dewa-dewa seperti Indra, Agni, Varuna.

• Konsep “Tuhan tertinggi” mulai muncul walau masih bersama banyak dewa lain (henoteisme).

---

5. Munculnya Monoteisme Awal (± 1.350 SM – 500 SM)

• Firaun Akhenaten di Mesir mencoba memperkenalkan pemujaan satu Tuhan Matahari (Aten)—meski gagal setelah kematiannya.

• Bangsa Ibrani mulai membentuk konsep Yahweh sebagai satu-satunya Tuhan.

• Di Persia, Zoroastrianisme mengajarkan Ahura Mazda sebagai Tuhan tunggal yang baik, berlawanan dengan Ahriman (jahat).

---

6. Konsep Tuhan Filsafat (± 500 SM – 500 M)

• Yunani kuno (Plato, Aristoteles) mulai memikirkan Tuhan sebagai Penyebab Pertama yang tidak berubah.

• Dalam agama Yahudi, Kristen, dan Islam yang berkembang kemudian, Tuhan dilihat sebagai mahaesa, mahakuasa, dan transenden.

• Buddhisme awal tidak berfokus pada Tuhan personal, tapi di era Mahayana muncul konsep “Buddha Kosmis”.

---

Kesimpulan singkat:
Manusia mulai memiliki intuisi spiritual sejak ratusan ribu tahun lalu lewat pemakaman ritual. Namun konsep Tuhan personal dan tunggal baru muncul sekitar 3.000 tahun lalu, berkembang dari animisme → politeisme → monoteisme → Tuhan transenden yang dipahami secara filsafat.

Ngurusin Iman ?

 Apakah anak-anak sekarang mengenal apa itu iman? Bahkan Tuhan saja mungkin dianggap usang oleh manusia manusia modern.  Iman itu seperti benih yang mempunyai daya hidup, kita masing-masing dicptakan sudah dibekali oleh penciptanya dengan benih tersebut.  Panca indra kita lah yang akan memberi iman tersebut makan atau nutrisi. Persoalan apakah iman tersebut akan tumbuh dengan baik atau tidak baik itu adalah menjadi masalah pribadi kita masing-masing.

Apakah kita bisa melihat Tuhan dalam perjalanan hidup kita di dunia itu semua juga tergantung pada iman yang hidup tersebut. Jikalau iman kita tidak cukup pertumbuhannya maka kita tak bisa memahami Tuhan dalam setiap aspek hidup kita. Pertumbuhan fisik manusia tidak linier dengan pertumbuhan imannya.  Puncak pertumbuhan iman kita adalah pada PENCERAHAN yang diberikan oleh Tuhan pada setiap manusia.  Tidak setiap orang bisa mencapai tahap pencerahan tersebut. Ada banyak pemahaman tentang pencerahan, ada yang menganggap terlepasnya sekat yang membatasi antara manusia dan Tuhan atau menyatunya diri ini dengan Tuhan, ada juga yang mendefinisikan sebagai menyatunya manusia dengan Tuhan dan sebagainya.

Spiritualitas dan sejarah yang membangun keimanan

 Saya sekolah di SMA jurusan IPA, itu pada periode 1983-1986.  Mata peajaran saya lalui dengan tekun saja tetapi bukan dengan cinta. Target saya hanyalah meraih nilai supaya saya bisa lulus dengan baik.  Dan tentu ini menjadi idaman orang tua.  Entahah mengapa cinta kepada pelajaran IPA itu tidak bisa timbul di hati saya.  Sedangkan mata pelajaran IPS lebih mudah saya serap karena saya memandang kebanyakan hanya berupa hafalan-hafalan.  Inipun tidak bisa menimbulkan cinta kepada mata pelajaran sosial.  Saya juga bingung pada saat itu, namun saya tidak mencari tahu melalui sisi intelektuialitas saya. Dengan keterbatasan dana saya tidak bisa mencari buku-buku yang mencerahkan pikiran saya.

Waktu SMA buku-buku yang sifatnya tentang spiritual sudah saya sukai. Beberapa buku tentang bagaimana membaca aura, bagaimana menggunakan pendulum, bagaimana belajar hipnotis, dan buku-buku sejenisnya sudah menjadi sebuah kegemaran tersendiri bagi saya. Saat itu saya juga mempraktikkan bagaimana memakai pendulum dan menurut saya memang sesuatu yang mengagumkan. Itu sekitar tahun delapan puluhan loh sudah lama sekali.

Singkat kata setelah saya menjadi dewasa dan menjelang setengah abad, saya mulai mencintai isyu isyu sejarah dan spiritualitas.  Seperti sebuah perjalanan hidup yang memang harus dilalui. Saya juga tidak pernah kecewa mengapa saat SMA saya tak pernah mencintainya.  Setelah berpenghasilan saya lebih bisa banyak membeli buku-buku tentang spiritual dan sejarah.  Sebagai pengikut Yesus Kristus saya ingin mencintai-Nya bukan dengan cara yang seperti kebanyakan orang lakukan. Ada sisi-sisi yang perlu saya sisir dari luar melalui buku-buku yang kadang menantang iman percaya saya. Bukan sebagai pencarian untuk memperoleh sesuatu yang meneguhkan iman saya. Tetapi inilah yang membuat saya memahami Yesus dengan cara yang lebih rumit menurut saya.  Senang sekali tatkala mendengarkan ulasan-ulasan teologi dari para dosen sekolah teologi yang begitu kritis dan luas pemahamannya.  Bukan dengan terdoktrin secara membabi buta belaka.  Ketika di gereja saya ada serial pembinaan untuk pengerja, saya mengikutinya. Membedah "kitab suci" dari sisi sejarah membuat saya sangat tertarik.  Membaca buku-buku yang menyoroti kekristenan dari sisi penulis sekuer juga sungguh memperkaya saya.  Dari situlah justru iman saya terbangun dengan alami.  Saya dengan mudah bisa menemukan benang merah dan menepis keraguan-keraguan yang kadang timbul membersit ditengah perjalanan hidup saya.

Secara pribadi saya suka bersikap kritis terhadap spiritualitas. Saya membaca berulang-ulang buku yang kadang membuat saya mengernyitkan dahi.  Saya menyukai isyu-isyu penciptaan, kisah-kisah dari mitologi Yunani yang semuanya itu memperkaya. Saya menjadi maklum ketika membaca ada kemiripan tentang kisah kisah penciptaan di kitab suci dengan kisah mitologi. Namun sekali lagi saya sangat maklum, pemahaman saya tentang bagaimana cara orang zaman dahulu bertutur dan menceritakan kembali kisah yang barangkali diterima dari mulut-ke mulut.  Namun di hadapan banyak orang saya tidak sering berpendapat, saya lebih suka melihat apa komentar komentar teman teman sambil mengamati nya.

Sekelumit kisah perjalanan ini saya tuliskan untuk sekedar berbagi dengan pembaca, barangkali ada yang punya pemikiran mirip dengan saya.

Spirtualitas milenial ?

Membaca buku-buku tentang perkembangan pemikiran manusia, biasanya akan sampai juga pada pembagian Generasi yang sangat populer didengung-dengungkan kira kira 5 - 10 tahun terakhir ini.

Saya berpikir bahwa pembagian Generasi ini tidaklah merupakan sebuah pembagian dengan garis yang tegas, tetapi hanya untuk memudahkan kita para orang tua, para pendidik untuk melakukan pendekatan terhadap masing-masing generasi.

Misalnya saja para guru yang mengalami berbagai murid dari generasi yang berbeda, tentu merasakan kesulitan jika mendidiknya dengan pendekatan yang sama.

Demikian juga dalam hal spiritualitas.  Entah apapun agamanya, tetapi generasinya mengalami pertumbuhan dan juga masuk didalam pembagian generasi seperti yang kita alami sekarang.

Mungkin saja model model Kotbah konvensional yang disampaikan satu arah sudah tidak afdol untuk generasi milenial ( gen. Y ) apalagi untuk generasi Z.

Mereka memakai Gadget sebagai bagian dari hidupnya, ibarat tidrupun mereka memeluk smartphone.  Maka penggunaan media media online sangat tepat untuk membina spiritualitas mereka.

Mendekatkan era nabi-nabi kepada era modern ini tidak mudah. Jangan memaksakan copy paste zaman lalu ke zaman sekarang. Sudah pasti tidak ditanggapi. Kecuali kita melakukan brain washing model teroris. Padahal spiritualitas adalah bagaimana kita ber relasi kepada Allah, bukan dengan cuci otak yang tak tahu apakah itu kebenaran atau bukan.

Diperlukan pengkajian seksama para pemuka agama untuk melakukan pendekatan sesuai dengan zamannya, jika memang kita menginginkan generasi yang mencintai Tuhannya.