TUHAN MASUK DALAM LEMBAGA KEAGAMAAN

 Kita tidak memiliki jawaban atas pertanyaan " Apakah agama Tuhan" karena memang sulit menjawabnya. Tetapi tentu ada sebuah perjalanan yang panjang sejak dimulainya manusia mengenal Tuhan sampai Tuhan "masuk" ke dalam lembaga keagamaan.  Mari kita melihat perjalanannya:

  Zaman Prasejarah (±100.000 – 10.000 SM)

• Animisme & Totemisme
  Manusia purba merasakan "roh" dalam alam (gunung, sungai, hewan).

• Tuhan belum dilembagakan, hanya ada rasa kagum & takut pada kekuatan gaib.

---

🔹 Zaman Pertanian & Peradaban Awal (±10.000 – 3.000 SM)

• Revolusi Pertanian melahirkan desa & kota.

• Muncul dewa-dewa kesuburan dan ritual kolektif.

• Tuhan dilembagakan lewat ritual musiman (panen, hujan).

• Contoh: Dewa Matahari Mesir, Dewa Kesuburan Mesopotamia (Inanna/Ishtar).

---

🔹 Zaman Negara-Kota & Kerajaan Awal (±3.000 – 500 SM)

• Agama jadi bagian dari struktur politik.

• Raja dianggap wakil Tuhan / anak dewa.

• Tuhan dilembagakan melalui kuil megah, imam resmi, hukum ilahi.

• Contoh:

  • Mesir Kuno (Amon-Ra sebagai dewa tertinggi).

  • Sumeria (Enlil, Anu, Marduk).

  • Babilonia (Hammurabi mengklaim hukum berasal dari dewa).

---

🔹 Era Agama-Etika & Monoteisme (±1200 – 500 SM)

• Israel kuno: Yahweh dilembagakan dalam Torah & Hukum Musa, pusat pada identitas bangsa.

• Zarathustra (Iran): ajaran monoteisme moral Ahura Mazda.

• Hinduisme awal & Buddha (India): pengalaman spiritual dilembagakan dalam sistem kasta & sangha.

• Konfusianisme & Taoisme (China): nilai etika & kosmos disusun dalam ajaran filosofis & ritual negara.

---

🔹 Era Agama-Agama Besar Dunia (±0 – 700 M)

• Kekristenan: Yesus membawa pengalaman rohani → dilembagakan menjadi Gereja dengan dogma & konsili.

• Islam: Wahyu Nabi Muhammad → dilembagakan dalam syariat & kekhalifahan.

• Agama Buddha & Hindu: berkembang jadi institusi global, punya kuil & struktur kependetaan.

---

🔹 Abad Pertengahan (500 – 1500 M)

• Agama menjadi otoritas politik & hukum.

• Gereja Katolik, Kekhalifahan Islam, Hindu-Buddha di Asia Tenggara: semua menjadikan Tuhan sebagai dasar legitimasi kekuasaan.

• Tuhan dilembagakan dalam teologi resmi & institusi pendidikan (madrasah, seminari, universitas gereja).

---

🔹 Era Modern (1500 – 1900 M)

• Reformasi Protestan: kritik pada lembaga agama Katolik, tetapi tetap membentuk lembaga baru.

• Pencerahan Eropa: Tuhan mulai dipandang sebagai ide filsafat (Deisme), tidak hanya institusi agama.

• Kolonialisme: agama dilembagakan sebagai alat ekspansi politik & misi.

---

🔹 Era Kontemporer (1900 – Sekarang)

• Agama tetap ada sebagai institusi global (Gereja, Majelis Ulama, Vatikan, dsb.).

• Namun, spiritualitas personal kembali menonjol (New Age, mindfulness, ateisme spiritual).

• Tuhan kini diperdebatkan:

  • Sebagai realitas transenden di atas agama.

  • Atau sekadar institusi budaya & sosial.